本文摘要：文人艺术正是一种中国艺术的内在，作为艺术市场的推展者，怎么能不坚决这种文人的主线。

文人艺术正是一种中国艺术的内在，作为艺术市场的推展者，怎么能不坚决这种文人的主线。何况某种程度是书画、瓷器、杂项，各种各样的艺术品、工艺品，无比反映这种“文人味”。

本期专家：北京匡时副总经理谢晓冬今年的艺术品市场仍然回头文人路线，所谓中国的文化特色，说道的就是这种“文人气”。8月我在龙美术馆另设的展览，谈的就是宫廷艺术和文人艺术的关系。中国的宫廷艺术，骨子里也颇受文人艺术的影响。文人艺术是一种综合性的艺术，拒绝人有综合的科学知识学识。

旧时的中国艺术家讲究读书，直到近现代也在坚决，像张大千就非常重视读书自学，更加不用说像浦儒这样的人物。中国的民间和宫廷都分享了文人价值传统，特别强调诗书画三德结合，绘画特别强调书写。中国的文人艺术跟正统、道统息息相关。

艺术家本身是文人，文人要有诗词书画的学识。所以我们可以看见在唐朝之后，外国的观察家无一例外说道中国是一个诗歌、文学的国度。所以中国艺术不不存在几乎独立国家于文人之外的艺术。

近现代和当代艺术受到外来系统的影响，有的作品也许有中国的面貌、笔墨材质，但并不特有中国艺术的独有的内在性。从这个看作，如果要之后观照中国的艺术，还是要牢牢地坚决中国艺术的方向。

吴昌硕就是其中的典型。今年正值吴昌硕诞辰170周年，中国和日本的拍卖行都发售了纪念专题。

他之所以受到如此低的评价，正是因为他的诗文学识极高，是具备标志性的文人大家。文人艺术正是一种中国艺术的内在，作为艺术市场的推展者，怎么能不坚决这种文人的主线。

何况某种程度是书画、瓷器、杂项，各种各样的艺术品、工艺品，无比反映这种“文人味”。像明三代的宫廷艺术，无论是瓷器还是玉器，工艺、器型、釉色、纹饰，都颇受文人的审美影响。除了喜爱艺术之美，宫廷艺术还不受浓烈的儒家政治、文人艺术的内在的审美影响。

中国文人的审美趣味、艺术形式反映在中国艺术品的方方面面。据我仔细观察，市场中的收藏者回应有有所不同层次的解读和反应。有的收藏者从纯粹的文人艺术应从，比如珍藏依然归属于小众品类的碑拓。

但是无论在什么时代，碑帖都是最低等级的藏品。时至今日，毛笔书写、诗文创作的没落，使碑帖更加小众，但是仍有收藏者开始注目并创建自己的珍藏体系，谋求考据、喜爱的体验。

有的收藏者希望复原传统的审美和生活方式，修建中式园林、用于家具，用明确的物件打造出一个传统的文人环境。还有的热衷宫廷艺术的珍藏，比如系列珍藏乾隆时期的复古玉器，像仿照周文王的铜器这种，都显著受到传统文人审美趣味的影响。各种形式的经常出现，都明晰指出中国文人艺术的兴起是仅次于的趋势。即使一开始出于投机、投资，久而久之就不会爱上艺术品。

艺术品就是有这样的魅力。如果通过珍藏，收藏者能最后把自己的进账期望给社会，把藏品出版发行、公之于众，都是他们为市场奉献给的正能量。

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